Réflexion sur le verset du jour Ce verset rapporte le fait de la résurrection du Seigneur Jésus trois jours après sa crucifixion. La résurrection du Seigneur Jésus est sans aucun doute importante pour l’humanité. Comment pourrions-nous ne pas être excités à ce sujet ? Dans la joie et l’excitation, calmons-nous et pensons à ces deux questions Quelles significations profondes a la résurrection du Seigneur Jésus ? Quelles étaient les intentions du Seigneur quand Il enseigna à Ses disciples après Sa résurrection et Son apparition ? Quand j’étudiais des matériaux connexes, j’ai vu ces paroles dans un livre de spiritualité Les Écritures contiennent la phrase suivante décrivant le Seigneur Jésus après la résurrection “Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d’eux, et dit La paix soit avec vous !” Il est clair que le Seigneur Jésus à ce moment-là n’était plus un corps de chair, mais spirituel. C’est parce qu’Il avait transcendé les limitations de la chair et malgré le fait que la porte était fermée, Il put quand même se joindre au groupe de gens et leur permettre de Le voir. C’est la plus grande différence entre le Seigneur Jésus après la résurrection et le Seigneur Jésus vivant dans la chair avant la résurrection. Même s’il n’y avait pas de différence entre l’apparence du corps spirituel à ce moment-là et l’apparence du Seigneur Jésus d’avant, le Seigneur Jésus de ce moment-là était devenu Celui qui semblait étranger aux gens, car Il était devenu un corps spirituel après avoir ressuscité de la mort, et comparé à Sa chair antérieure, ce corps spirituel était plus déconcertant et confondant pour les gens. Cela créa aussi plus de distance entre le Seigneur Jésus et les gens, et les gens ont ressenti dans leur cœur que le Seigneur Jésus était devenu plus mystérieux. […] La première chose que fit le Seigneur Jésus après Sa résurrection fut de permettre à tous de Le voir, de leur confirmer qu’Il existait et de confirmer le fait de Sa résurrection. De plus, cela rétablit Sa relation qu’Il avait avec les gens quand Il travaillait dans la chair et quand Il était le Christ qu’ils pouvaient voir et toucher. De la sorte, un résultat fut que les gens n’avaient aucun doute sur le fait que le Seigneur Jésus était bien ressuscité de la mort après avoir été cloué sur la croix ; il n’y avait pas de doute non plus au sujet de l’œuvre du Seigneur Jésus qui avait racheté l’humanité. Un autre résultat fut que le fait que le Seigneur Jésus apparût aux gens après Sa résurrection et qu’ils purent Le voir et Le toucher ancra fermement l’humanité dans l’ère de la Grâce. À partir de ce moment-là, les hommes ne pouvaient pas retourner à l’ère précédente, l’ère de la Loi, à cause de la “disparition” ou de la “désertion” du Seigneur Jésus, mais ils continueraient de l’avant, suivant les enseignements du Seigneur Jésus et l’œuvre qu’Il avait accomplie. Ainsi, une nouvelle étape de l’œuvre dans l’ère de la Grâce commença officiellement et les gens qui avaient vécu conformément à la loi se séparèrent dès lors officiellement de la loi et entrèrent dans une nouvelle ère, avec un nouveau début. Cela représente les multiples sens de l’apparition du Seigneur Jésus aux hommes après Sa résurrection. » Extrait de L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » Après avoir lu ces paroles, j’ai acquis une certaine compréhension. Avant que le Seigneur Jésus soit ressuscité, Il était dans la chair. Après la résurrection, Il est apparu à l’homme dans un corps spirituel à l’image de la chair. À ce moment-là, le Seigneur Jésus avait transcendé les limites de la chair et pouvait venir parmi Ses disciples et leur apparaître lorsque la porte était fermée. Bien que Son image extérieure ne changea pas, Il était devenu un corps spirituel. Face au corps spirituel du Seigneur Jésus, les disciples ont senti que c’était mystérieux et se sont sentis confus et distants de Lui dans leur cœur. Le Seigneur Jésus a été clair sur la mentalité et les besoins de l’homme. Ainsi, après la résurrection, Il est apparu à l’homme pendant quarante jours et mangeait du pain et du poisson avec et expliquait les Écritures à Ses disciples, afin que l’homme puisse voir qu’Il était toujours le même Seigneur Jésus, tangible de chair et d’os, et qu’ils ne penserait plus que le Seigneur Jésus ressuscité était un corps spirituel qu’ils ne pourraient pas toucher ni s’approcher. En outre, ils pouvaient voir Son existence et Le reconnaître, ne doutaient plus mais la confirmation de Sa résurrection. De cette façon, la relation entre l’homme et Dieu serait rétablie comme leur relation avant la crucifixion. Ils diraient Le Seigneur est ressuscité des morts ! Il est le même qu’avant. Il nous aime de la même manière qu’avant. Il se soucie de nous, Il ne nous a pas quittés, et Il est toujours avec nous, toujours sur la terre. » En outre, par Sa résurrection et Son apparition à l’homme, le Seigneur Jésus a ouvert une phase de l’œuvre de l’ère de la Grâce, et conduit l’homme à sortir de la loi et à entrer dans la nouvelle ère. Tous ceux qui Le suivaient savaient qu’Il était Christ, le Dieu incarné, et Dieu Lui-même, ce qui a renforcé leur foi. Plus tard, Ses disciples ont pris Sa résurrection comme la plus grande vision, et ont commencé à témoigner à Son sujet, prêchant l’Évangile et racontant aux gens les faits de Son travail. Aujourd’hui, l’Évangile du Seigneur a été répandu dans le monde entier. Ainsi, la signification de la résurrection du Seigneur Jésus peut être révélée. Recommandé Connaissez-vous la signification profonde de la résurrection du Seigneur Jésus ? Vous pouvez consulter notre verset biblique du jour pour enrichir votre vie spirituelle.
Revoirla troisième étape du Tour Poitou-Charentes 2022 en Nouvelle-Aquitaine. Les équipes de France 3 Nouvelle-Aquitaine se mobilisent et vous invitent à suivre EN DIRECT sur .3NoA, les deux La louange appartient à Allah, la louange appartient à Allah qui a crée la création pour qu'elle l'adore, et à fait un jour pour sa rencontre qu'ils atteindront. Et j'atteste qu'il n'y a pas de divinité sauf Allah, Lui Seul sans aucun associé, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui par une profusion de salutations, ainsi que sur toute sa famille et tous ses compagnons. Ceci dit, ô gens craignez Allah -le très Haut-. Craignez Allah -le très Haut- dans ce qu'Il vous a ordonné d'accomplir et dans le fait d'éviter ce qu'Il vous a interdit, d'après la science et la clairvoyance. Car certes, la piété est la cause du bonheur et de la réussite dans ce bas-monde et dans l’au-delà. Allah, Glorieux et Majestueux, a dit traduction rapprochée "Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite" sourate 33, versets 70-71 Serviteurs d’Allah. Vous avez été créés pour adorer Allah seul sans associé. Adoration qui est basée sur le fait de lui vouer un culte exclusif et sur le fait de suivre le messager d’Allah -prières et salutations d’Allah sur lui-. Donc, adorez-le comme il se doit, et rappelez-vous les bienfaits qu’Il ous a octroyés. Rappelez-vous également votre début et votre fin afin que par cela, vous connaissiez les signes d’Allah, vous Le glorifiez comme il se doit et vous Le reconnaissiez à Sa juste valeur. Vous avez été créés à partir du néant. Allah, Glorieux et Majestueux a dit traduction rapprochée "Ne s’est-il pas écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était même pas une chose mentionnable ?" sourate 76, verset 1 Ainsi, les enfants d’Adam, avant la création d’Adam, n’étaient même pas une chose mentionnable. Chacun d’entre nous n’était même pas une chose mentionnable avant que sa mère ne le porte. Par exemple, celui qui a vingt ans n’était même pas une chose mentionnable vingt-deux ans auparavant, et ainsi de suite. Rappelez-vous votre début et votre fin. Allah a créé Adam à partir d’argile, puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile le sperme, puis Il leur donna leur forme parfaite dans le ventre de leur mère et Il leur insuffla de Son Esprit. Et le fœtus passe par quatre étapes dans le ventre de sa mère -Pendant quarante jours il est une goutte de sperme, -ensuite pendant quarante jours il est une adhérence, -puis pendant quarante jours il est un embryon. Cela fait cent vingt jours, quatre mois complets durant lesquels il n’a pas d’âme. -Par la suite, Allah envoie un ange, qui lui insuffle son âme, et qui lui écrit sa subsistance, le terme de sa vie, ses actes et s’il sera malheureux ou heureux. Ensuite, il reste dans le ventre de sa mère aussi longtemps qu’Allah le veut. Puis Allah, le Très-Haut, l’en fait sortir pour le monde des œuvres et des acquisitions. Il y restera aussi longtemps qu’Allah le veut. Enfin, il mourra pour se diriger vers la demeure des rétributions. Si la personne meurt, ses œuvres sont interrompues, à part dans trois choses -une aumône continue, -une science dont les gens tirent profit -ou un enfant pieux qui invoque pour lui. Donc, la personne reste dans la troisième demeure, le Barzakh jusqu’au jour de la Résurrection, le jour où les gens quitteront leur tombe pour la rencontre avec le Seigneur des univers, corps et pieds nus, le regard fixe, se taisant par peur et humilité. Les mécréants diront traduction rapprochée "Ceci est un jour bouleversant." Donc, la personne est dans le ventre de sa mère, puis dans la vie présente, ensuite dans le Barzakh et par la suite dans l’au-delà. Quatre passages. Nous demandons à Allah qu’Il nous rende heureux dans ces différents passages, Il est certes Capable de tout. Chers musulmans, lorsque l’enfant d’Adam passe de la vie présente à l’au-delà, il traverse trois étapes, qu’Allah, Glorieux et Majestueux, a expliqué dans Son Livre, à la fin de la sourate Al-Waqi’a, dans Sa parole traduction rapprochée "Lorsqu’elle remonte à la gorge". C'est-à-dire, lorsque l’âme remonte à la gorge, en remontant de la partie inférieure du corps à sa partie supérieur. traduction rapprochée "et qu’à ce moment là vous regardez, et que Nous sommes plus proche de lui que vous [qui l’entourez] mais vous ne [le] voyez point. Pourquoi donc, si vous croyez que vous n’avez pas de compte à rendre, ne la faites-vous pas revenir [cette âme], si vous êtes véridiques ?" Par Allah, personne ne peut faire revenir l’âme si elle remonte à la gorge, même s’il est très fort ou un grand médecin, l’âme ne reviendra jamais si elle est remontée à la gorge. Nous demandons à Allah qu’Il nous accorde à tous une bonne fin. traduction rapprochée "Si celui-ci est du nombre des rapprochés d’Allah, alors [il aura] du repos, de la grâce et un jardin de délices. Et s’il est du nombre des gens de la droite, il sera [accueilli par ces mots] "Salâm Paix à toi" de la part des gens de la droite. Et s’il est de ceux qui avaient traité de mensonge [la résurrection] et s’étaient égarés, alors, il sera installé dans une eau bouillante, et il brûlera dans la Fournaise. C’est cela la pleine certitude. Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le Très Grand." sourate 56, versets 83-96 Le prophète -prières et salutations d’Allah sur lui- a aussi expliqué en détail ce qu’il se passe lors de la mort et dans la tombe. Al-Bara Ibn ’Azib -qu’Allah l’agrée- a dit "Nous étions à l’enterrement d’un homme parmi les Ansars au Baqi’. Le prophète -prières et salutations d’Allah sur lui- vint à nous Il s’assit et nous nous assîmes autour de lui. Nous avions l’impression d’avoir des oiseaux sur nos têtes. Le prophète -paix et bénédictions d’Allah sur lui- tenait une baguette dans sa main avec laquelle il creusait le sol. Il leva alors la tête et dit "Je cherche refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe. Je cherche refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe. Je cherche refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe." Puis il dit "Au moment où le croyant se sépare de ce bas monde et se dirige vers l’au-delà, des anges aux visages clairs comme le soleil descendent avec un linceul et un parfum du Paradis et s’installent à la limite de son champ visuel. Puis l’ange de la mort vient, s’assoit près de sa tête et dit "Ô âme heureuse, sors vers le pardon et la satisfaction d’Allah." Elle sortira alors comme de l’eau qui coule d’un réservoir. L’ange de la mort la recueillera et les autres anges ne la lui laisseront pas un seul instant ; ils la prendront dans le linceul puis la parfumeront. Elle en sortira avec la meilleure odeur de musc qui ait existé sur terre. Ils monteront avec cette âme aux cieux, les portes des cieux lui seront ouvertes. Les anges de chaque ciel l’accompagneront jusqu’au ciel suivant. Il en sera de même pour les autres cieux. A chaque fois qu’ils passeront à côté d’un groupe d’anges, ces anges diront "Quelle est cette bonne âme ?" Ils répondront "C’est untel fils d’untel." en le nommant par le plus beau des noms qu’il avait dans ce bas monde. Jusqu’à ce qu’elle arrive au septième ciel." Ô Allah, fais qu’il en soit de même pour nos âmes. Ô Allah, fais qu’il en soit de même pour nos âmes. Ô Allah, fais qu’il en soit de même pour nos âmes. Puis le prophète -prières et salutations d’Allah sur lui- dit dans le hadith "Allah, Glorieux et Majestueux, dira "Inscrivez sur le registre de mon serviteur le ’Illiyne l’endroit le plus haut et le plus noble au Paradis, ensuite ramenez-le sur terre. C’est de la terre que Je les ai créés, et c’est à elle que Je les renvoie et c’est d’elle que je les ferai sortir une autre fois." Son âme sera alors remise dans son corps et deux anges viendront, s’assiéront à côté de lui et lui diront "Qui est ton Seigneur ?" Il répondra "Mon Seigneur est Allah." Ils diront encore "Quelle est ta religion ?" Il répondra "Ma religion est l’Islam." Ils lui demanderont "Quel est cet homme qui a été envoyé parmi vous ?" Il répondra "C’est le messager d’Allah." Alors une voix se fera entendre du ciel "Mon serviteur a dit vrai. Apprêtez-lui un lit du paradis et ouvrez lui une porte vers le Paradis." Alors, une brise du souffle du Paradis ainsi que son parfum lui parviendront et on lui élargira sa tombe jusqu’à la limite de son champ visuel. C’est alors qu’un homme ayant un beau visage, bien habillé et bien parfumé se présentera à lui et lui dira "Réjouis-toi car tu auras tout ce qui te plait. Voici venu le jour qui t’a été promis." Il lui dira "Qui es-tu ? Ton visage est un visage qui présage le bien." Il lui répondra "Je suis ta bonne œuvre." Il dira alors "Ô mon Seigneur. Fais sonner l’Heure de la Résurrection afin que je retourne auprès de ma famille et de mes biens." Puis le prophète -prières et salutations d’Allah sur lui- dit dans le reste du hadith "Quant au mécréant, au moment où il se séparera de ce bas monde et se dirigera vers l’au-delà, des anges aux visages sombres descendront du ciel avec un linceul de feu et un parfum de l’enfer et se positionneront à la limite de son champ visuel. Alors, l’ange de la mort viendra s’asseoir près de sa tête et dira "Ô âme affreuse. Sors vers le mécontentement et la colère d’Allah." Son âme se dispersera dans tout son corps et il la tirera comme on tire la broche de la laine trempée. Après, que l’ange de la mort l’ait recueilli, les autres anges ne la lui laisseront pas un seul instant. Ils la prendront et la mettront dans le linceul de feu et le parfum de l’enfer. Elle en sortira en dégageant l’odeur du cadavre la plus mauvaise qui ait existé sur terre." Ô Allah, préserve-nous de cela. Ô Allah, préserve-nous de cela. Ö Allah, préserve-nous de cela. Ô Allah préserve nous notre religion. Fais que nous restions sur notre religion jusqu’à ce que l’on Te rencontre Ô Seigneur des univers. Revenons-en au hadith "Les anges monteront avec l’âme de ce mécréant vers le ciel. A chaque fois qu’ils passeront à côté d’un groupe d’anges, ces anges diront "Quelle est cette âme affreuse ?" Ils répondront "C’est untel fils d’untel." en le nommant par le plus laid des noms qu’il avait dans ce bas monde. Jusqu’à ce qu’ils arrivent au ciel de ce bas-monde. Ils demanderont qu’on lui ouvre la porte, mais on ne lui ouvrira pas. Puis le prophète -prières et salutations d’Allah sur lui- récita traduction rapprochée "les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n’entreront au Paradis que quand le chameau passera à travers le chas de l’aiguille." sourate 7, verset 40 Allah -le très Haut- dit traduction rapprochée "inscrivez son livre dans as-sidjine l’endroit le plus bas de l'enfer," et son âme est jetée, c'est-à-dire sur la terre, puis le messager d'Allah -prières et salutations d'Allah sur lui ainsi que sur sa famille- a récité "car quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond" sourate 22, verset 31 Son âme sera alors remise dans son corps et deux anges viendront, s’assiéront à côté de lui et lui diront "Qui est ton Seigneur ?" Il répondra "Heu... Heu... Je ne sais pas." Ils diront encore "Quelle est ta religion ?" Il répondra "Heu… Heu... Je ne sais pas." Ils lui demanderont "Quel est cet homme qui a été envoyé parmi vous ?" Il répondra "Heu… Heu... Je ne sais pas." Alors une voix se fera entendre du ciel "Mon serviteur a dénié l’Islam. Préparez-lui un lit de l’enfer et ouvrez-lui une porte vers l’enfer." Alors, la chaleur de l’enfer et son souffle brulant lui parviendront et on lui resserrera sa tombe jusqu’à ce que ses côtes se brisent. C’est alors qu’un homme ayant un visage laid, mal habillé et dégageant une mauvaise odeur se présentera à lui et lui dira "Réjouis-toi de ce qui va t’affliger. Voici venu le jour qui t’a été promis." Il lui dira "Qui es-tu ? Ton visage est un visage qui présage le mal." Il lui répondra "Je suis ta mauvaise œuvre." Il dira alors "Ô mon Seigneur. Ne fais pas sonner l’Heure de la Résurrection!" Il dira cela car il lui a été annoncé, qu’Allah nous en préserve, ce qui l’afflige. Et dans les deux Sahihs, selon Anas Ibn Malik -qu’Allah l’agrée- qui rapporte que le prophète -prières et salutations d’Allah sur lui- a dit "Quand le mort est mis dans sa tombe et que ses proches s’en vont, il entend le bruit de leurs pas. Un ange viendra à lui et l’assiéra." Puis il cita le hadith et il y a dedans "On lui ouvrira une issue donnant sur l’enfer […] et on lui dira "Regarde ton siège en enfer, Allah te l’a échangé par un siège au Paradis." Le prophète -prières et salutations d’Allah sur lui- dit "Il les verra tous deux." Serviteurs d’Allah. Faites preuve de Taqwa s-à-vis d’Allah le Très-Haut. Et préparez vous de la meilleure manière pour cet événement. Cherchez refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe, car certes, votre prophète Mouhammad -prières et salutations d’Allah sur lui- a cherché refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe à trois reprises. Il était d’ailleurs dans ses habitudes quand il invoquait, d’invoquer à trois reprises. Et demandez à Allah -le très Haut- qu'Il fasse de vos tombes un jardin parmi les jardins du paradis. Ô Allah fais de nos tombe un jardin parmi les jardins du paradis. Et fais-en une demeure meilleure que les demeures du bas-monde, Ô Seigneur de l'univers Serviteurs d'Allah, lisez la parole d'Allah -le très Haut- traduction rapprochée "Ô les croyants! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission" sourate 3, verset 102. Qu'Allah me bénisse ainsi que vous même par le Coran sublime et qu'Il nous fasse profiter par ce qu'il renferme comme signes et sage rappel. Je dis cette parole et je demande pardon à Allah pour tous les péchés pour vous et moi et pour le restant des musulmans, alors demandez lui pardon et revenez à lui repentant, il est certes le Pardonneur et le Très Miséricordieux. ✅ Publié par sahihofislam أحوال الموتى الحمد لله الحمد لله الذي خلق الخلق ليعبدوه وجعل لهم اجلا للقائه هم بالغوه واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين وسلم تسليما كثيرا أما بعد فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي بفعل ما أمركم به واجتناب ما نهاكم عنه على علم وبصيرة فان التقوى سبب للسعادة والفلاح في الدنيا والآخرة قال الله عز وجل يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم أيها الناس إنما خلقوا لعباده الله وحده لا شريك له التي مبناها على الإخلاص لله والمتابعة للرسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم فاعبدوا الله اعبدوا الله حق عبادته واذكروا نعمته عليكم وتذكروا بدايتكم ونهايتكم لتعرفوا بذلك آيات الله وتعظموه حق تعظيمه وتقدروه حق قدره لقد خلقتم من العدم يقول الله عز وجل هل أتي على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا فبنوا قبل خلق ادم يكونوا شيئا مذكورا وكل واحد منا قبل أن تحمله أمه لم يكن شيئا مذكورا فمن له عشرين سنة مثلا لم يكن شيئا مذكورا قبل اثنتي وعشرين سنة وهكذا اذكروا مبدأكم ونهايتكم خلق ادم من طين وجعله نسله من سلالة من ماء مهين فسواهم في بطون أمهاتهم ونفخ فيهم من روحه فان الجنين في بطن أمه يتنقل إلي أربعة أطوار يكون أربعين يوم نطفة ثم أربعين يوم علقة ثم أربعين يوم مضغة فهذه مائة وعشرون يوما أربعة اشهر كاملة وهو ليس فيه روح ثم يبحث الله له ملكا فينفخ فيه بالروح ويكتب رزقه واجله وعمله وهو شقي أم سعيد ويبقي بعد ذلك ما شاء الله أن يبقي في بطن أمه ثم يخرجه الله تعالي لدار العمل والكسب فيمكث فيها ما شاء الله أن يمكث ثم ينتقل بعد ذلك إلي دار الجزاء فإذا مات الإنسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالحا يدعو له فيبقي الإنسان فيبقي الإنسان في الدار الثالثة في البرزخ إلى يوم القيامة يوم يقوم الناس من قبورهم لرب العالمين عارية أجسادهم حافية أقدامهم شاخصة أبصارهم مهطعين إلى الداء يقول الكافرون هذا يوم عثر الإنسان في بطن أمه ثم في هذه الحياة الدنيا ثم في البرزخ ثم في الآخرة أربعة انتقالات أسال الله وإياكم أن يجعلنا من السعداء فيها انه على كل شئ قدير أيها المسلمون إن لبني أدم حين انتقالهم من الدار الدنيا إلى الدار الآخرة أحوالا ثلاثة أحوال ثلاث بينها الله عز وجل في كتابه في أخر سورة الواقعة في قوله تعالي فلولا إذا بلغت الحلقوم –أي بلغت الروح الحلقوم صاعدة من أسفل الجسد إلى أعلاه –وانتم حينئذ تنظرون* ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون* فلولا إن كنتم غير مدنيين ترجعونها إن كنتم صادقين والله لا يملك احد إرجاعها إذا بلغت الحلقوم مهما كان من قوة ومهما كان من طب إنها لا ترجع أبدا إذا بلغت الحلقوم فنسال الله لنا جميعا حسن الخاتمة فإما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم وأما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين و أما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصليه جحيم إن هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم ولقد بين النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم بالتفصيل ما يكون عند الموت وفي القبر فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كنا في جنازة رجل من الأنصار في البقيع فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله كان على رؤوسنا الطير وهو يلحد له فقال النبي صلي الله عليه وسلم أعوذ بالله من عذاب القبر أعوذ بالله من عذاب القبر أعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال صلي الله عليه وسلم إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه ملائكة كان وجوههم الشمس معهم كفن من الجنة وحنوط من الجنة فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فم السقا فيأخذها يعني ملك الموت فإذا أخذها لم يدعوها يعني الملائكة لم يدعوها في يده طرفه عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحه مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها إلى السماء فتفتح لها أبواب السماء ويشيعها مقربوها إلى السماء الثانية وهكذا بقية السماوات فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة الا قالت الملائكة ما هذه الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي يدعي بها في الدنيا حتى تصل إلى السماء السابعة اللهم اجعل أرواحنا كذلك اللهم اجعل أرواحنا كذلك اللهم أجعل أرواحنا كذلك يقول في الحديث فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين و أعيدوه إلى الأرض فاني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم وفي رواية من نبيك فيقول هو رسول الله فينادي منادي من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له باب إلى الجنة فيأتيه من ريحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الذي يأتي بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول ربي أقم الساعة حتى ارجع إلى أهلي ومالي قال صلي الله عليه وعلى اله وسلم في بقية الحديث وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم كفن من النار وحنوط من النار فيجلسون منه مد البصر ثم يجي ملك الموت فيجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيث اخرجي إلى سخط من الله وغضب فتتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها أي ملك الموت لم يدعوها أي الملائكة في يده طرفه عين حتى يجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط ويخرج منها كأخبث ريح جيفة وجدت على وجه الأرض اللهم أعذنا من ذلك اللهم أعذنا من ذلك اللهم أعذنا من ذلك اللهم احفظ علينا ديننا واحفظنا به إلي أن نلقاك يا رب العالمين عودا إلي الحديث فيصعدون أي الملائكة بها أي بروح العبد الكافر فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة الا قالوا ما هذا الريح الخبيث فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي يدعي بها في الدنيا حتى ينتهي به إلى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح ثم قرأ النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلي فتطرح روحه يعني إلى الأرض طرحا ثم قرأ رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتختطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيقولان له من ربك فيقول هه هه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هه هه لا ادري فينادي منادي من السماء أن كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له باب إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الذي يجي بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول يقول الميت ربي لا تقم الساعة لأنه بشر والعياذة بالله بما يسؤه وفي الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه إن النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم قالإن الميت إذا وضع في قبره وتولي عنه أصحابه حتى انه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعده وذكر، وذكر الحديث وفيه فيقال انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وعلى وسلم فيراهما جميعا عباد الله اتقوا الله واعدوا لهذا الأمر اليقين العظيم عدته وتعوذوا بالله من عذاب القبر فان نبيكم محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم استعاذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات وكان إذا دعي دعي ثلاثا واسألوا الله عز وجل أن يجعل قبوركم روضة من رياض الجنة اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة واجعلها دار خير من دور الدنيا يا رب العالمين عباد الله اقرءوا قول الله عز وجل يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتون الا وانتم مسلمون بارك الله لي و لكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه أنه هو الغفور الرحيمdimensioncaisson de basse; j'ai quitté un pays ou je ne peux revenir; tendance poignée cuisine; cuvette wc suspendu courte 45 cm; calculatrice casio fx 92 collège intermarché; vide-grenier 3 octobre 2021; marie-ange nardi attaque lion; chevrolet camaro occasion le bon coin; les étapes du jour de la résurrectionL'ANNEE LITURGIQUE transfigure toute l’année civile en inscrivant dans le rythme de la vie les étapes décisives du mystère du salut et ses conséquences pour l’humanité. Elle commence le premier dimanche de l’Avent début décembre. Elle a son sommet à Pâques, célébration de la mort et de la résurrection du Fils de Dieu, qui est comme le soleil illuminant la surface de la terre. Elle s’achève avec la fête du Christ Roi et les textes bibliques exhortant à se préparer à la fin du monde. Les diverses célébrations produisent une forme d’éducation continuelle du peuple chrétien, en même temps qu’elles sont source de renouvellement elles permettent d’approfondir la foi, de recevoir la grâce liée à la fête, d’implorer l’intercession du Christ, de la Vierge ou des saints, de contempler un aspect de la gloire de Dieu dans le Christ et dans l’histoire du salut. En fêtant l’anniversaire d’événements qui ont marqué l’histoire du Christ puis de l’Église, c’est plus qu’un souvenir car faire mémoire d’un geste important du Christ, c’est rendre présent, dans notre vie, le mystère qu’il a manifesté à son époque. Par la liturgie, notre histoire humaine est donc enveloppée et transformée par le mystère de Dieu le Ciel et la terre se rencontrent continuellement. Le temps, la succession des événements, le progrès ou les échecs, au niveau individuel ou collectif, sont immergés dans l’histoire du salut, celle de Jésus durant sa vie humaine, depuis sa conception jusqu’à l’effusion de l’Esprit sur l’Église naissante en passant par la souffrance et la mort, celle des milliers d’hommes et de femmes que Dieu nous a donnés comme compagnons de route, à imiter et à implorer. 1. L’Avent Le terme vient du latin adventus, "arrivée". Les quatre semaines qui précèdent Noël sont consacrées à la prépara-tion de la célébration de la Naissance en notre monde du Sauveur, il y a 2000 ans. C’est un temps essentiellement joyeux. L’Église se rappelle aussi que le Christ vient chaque jour, à chaque instant, par la grâce. Et elle se prépare à son dernier avènement, celui de la fin des temps. N’avons-nous pas encore besoin de l’accueillir dans notre humani-té ? Avons-nous vraiment pris conscience que Dieu est venu dans notre histoire ? L’y laisserons-nous seuls ? Voulons-nous nous débrouiller seuls ou avec lui ? Et comment ne pas attendre le jour de son dernier Avènement ? Pendant l’avent, l’Église redit au Père combien l’humanité a encore besoin de la présence du Sauveur. 2. Le temps de Noël Le 25 décembre, nous fêtons la Naissance du Christ à Bethléem, dans la pauvreté d’une auberge, au cours d’un voyage. Il commence avec la messe de la veille au soir Messe de minuit » et se termine avec la célébration du Baptême début janvier. Auparavant on fait mémoire de la visite de mages venus d’Orient pour adorer le Messie des Juifs. Anges, bergers, mages, étoiles et même l’Empereur Auguste le monde entier, sauf les chefs du peuple, se réjouit de la venue parmi nous du Fils de Dieu Paix aux hommes… ». 3. Le temps ordinaire Les 34 semaines qui ne font pas partie d’un temps liturgique spécial sont appelées le temps ordinaire ». Les chrétiens mettent en pratique ce qu’ils ont reçu du Christ, écoutent sa Parole, célèbrent les sacrements, puisent dans la grâce la force d’accomplir leur mission au cœur du monde. Le Nouveau Testament est entièrement lu au cours des messes de semaine et du dimanche. Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont répartis de manière à ce qu’ils soient lus en entier en trois ans le dimanche. 4. Le carême Ce terme vient du latin quadragesima, qui signifie 40 [jours]. C’est un long temps de préparation à accueillir en plénitude la grâce de Pâques, pour qu’elle soit une nouvelle naissance. En réponse à l’appel Convertissez-vous et croyez à l’Évangile ! », nous prenons davantage conscience de l’urgence de nous convertir pour pouvoir partager la gloire du Seigneur. La victoire de la Vie, pour pouvoir nous être donnée, suppose que nous soyons complètement orientés vers le Christ, donc que nous ayons abandonné le péché. Nous lisons davantage la Parole de Dieu, celle qui a guidé les Hébreux dans leurs quarante années de marche dans le désert. Le jeûne est obligatoire le Mercredi des Cendres et le vendredi de la dernière semaine, la Semaine Sainte ; il est conseillé les vendredis. 5. Le temps pascal Chaque année, à la suite du peuple juif, les chrétiens de toutes confessions célèbrent la Passion, la mort et la ré-surrection du Fils de Dieu, son exaltation à la droite du Père, Seigneur vivant pour les siècles. Comme les Hébreux sont passés par la Mer pour marcher vers la Terre promise, à la suite de Moïse, le baptême nous a plongés dans la mort du Christ pour nous vivifier par sa résurrection. Nous célébrons de manière solennelle la Passion et la Mort du Fils de Dieu les Vendredi et Samedi saints, puis sa glorification le Dimanche de Pâques ; cependant la joie dure cinquante autre jours, pendant lesquels on célèbre toutes les messes en blanc, couleur du baptême, jusqu’à la célé-bration de la Pentecôte. Ce jour-là, l’Église est née grâce à l’effusion de l’Esprit. Dix jours avant, l’Église rappelle l’adieu de Jésus à ses apôtres au moment d’être emporté dans les cieux l’Ascension. 6. Les principales fêtes hors du temps liturgique Les fêtes du Christ Le baptême du Christ Correspond au premier dimanche du temps ordinaire. Nous le contemplons comme Messie envoyé par le Père et rempli de l’Esprit pour accomplir sa mission et prendre la tête du peuple des sauvés. Nous renouvelons notre engagement à le suivre jusqu’au bout. La Fête du Corps et du Sang du Christ Fête-Dieu Avec elle se concluent les fêtes qui suivent la célébration de la Pentecôte l’Église rend grâce pour le don extraordinaire du sacrement de l’Eucharistie, par lequel elle peut devenir toujours plus le Corps vivant du Christ. La Transfiguration Célébrée le 6 août de chaque année, l’Église contemple le Christ à la fois Dieu et homme, tel qu’il fut manifesté à trois apôtres sur une montagne pendant sa prière, transfiguré en lumière et en blancheur célestes. Notre vie devrait elle aussi vivre de cette même transfiguration. Le Christ Roi Correspond au dernier dimanche du temps ordinaire. Nous le contemplons comme celui par lequel toute l’humanité sera jugée au dernier jour, parce que Dieu l’a établi Seigneur. Les principales fêtes de la Vierge Marie Le pape Paul VI a consacré le premier jour de l’an, le 1er janvier Jour de la Paix»; mais c’est aussi la fête de Marie Mère de Dieu, nous rappelant le mystère extraordinaire par lequel le Fils de Dieu est devenu l’enfant d’une simple femme. L’Immaculée Conception et la Nativité de Marie Le 8 décembre Immaculée Conception et, neuf mois après, le 8 septembre Nativité de Marie, l’Église contemple celle que Dieu a préparée comme une Mère immaculée pour son Fils. L’Annonciation, la Visitation… Le 25 mars, l’Église accueille avec Marie de Nazareth le Fils de Dieu. Avec elle, nous disons notre Oui» au plan de Dieu. Puis, le 31 mai, nous nous rappelons sa visite à Élisabeth qui la salua comme Mère du Seigneur». L’Assomption Le 15 août, c’est la fête du passage de Marie immaculée et Mère de Dieu vers le Ciel, où elle partage immédiatement la gloire de son Fils, en son âme et en son corps, puisque la Tradition dit que le corps de Marie est emporté au ciel». Elle est la première, parmi tous les membres de l’Église, à vivre en plénitude la béatitude promise à tous. Les fêtes des saints L’Église aime intégrer les saints dans son histoire; elle les célèbre, au jour anniversaire de leur naissance au Ciel, comme des frères, des témoins et des intercesseurs. Beaucoup sont peu connus, certains le sont pour leurs miracles, d’autres pour leur enseignement, d’autres pour leur dévouement caritatif. Mais en chacun, c’est la charité divine que l’on célèbre. Une place particulière est donnée aux martyrs. Certains sont honorés parce qu’ils sont les patrons d’une paroisse, d’une confrérie, d’un pays. 7. Le dimanche Le dimanche est le jour par excellence de l’Assemblée liturgique, où les fidèles se rassemblent pour que, entendant la Parole de Dieu et participant à l’Eucharistie, ils fassent mémoire de la Passion, de la Résurrection et de la Gloire du Seigneur Jésus, en rendant grâces à Dieu qui les a régénérés pour une vivante espérance par la Résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts » § 1167. Nous consacrons le maximum de temps au Seigneur, le moins possible à des œuvres serviles travail, bricolage de nécessité…, le reste à la vie de famille et à la détente. 8. Comment accueillir ces fêtes ? Á l’approche des grandes célébrations, surtout celles de Noël et de Pâques, il est bon, voire indispensable, de faire une démarche pénitentielle, en recevant le sacrement du Pardon. Beaucoup sentent le besoin de prendre le temps de se préparer retraite, récollection, veillée…. Il est toujours bon de réfléchir sur le sens de la pénitence à l’occasion du Carême ; ou du Jugement dernier lorsque prend fin l’année liturgique. gnP4RYN. 339 363 227 375 71 45 202 191 101